茶性必发于水，陈老师爱茶，对水为茶之母的水必然也是，读过陆羽的《茶经》，张又新的《煎茶水记》，对水的评价在不同之同里，一致认为惠山泉是天下第二，在这江南六月，陈老师带我们去试人间第二泉，看“江南第一山”。
天下第二泉与惠山茶事
天下第二泉位于江苏省无锡市惠山古寺，自“江南第一山”的惠山脚下的若冰洞伏流汇集而出，遂成为泉，又称惠山泉，由泉、池、亭台、碑刻等组成。
据载，惠山泉是由唐代无锡县令澄敬和陆羽共同开凿。遂又名陆子泉。
惠山在中唐以前，虽然也有诗文记载，却并未引起世人的关注，直到一生痴茶的陆羽造访。陆羽精于茶道，对于泡茶的水也十分讲究，陆羽《茶经》中写到的“其水，用山水上，江水中，井水下”。他评定天下泉水20种最宜茶，认定认定庐山康王谷洞帘水为第一，无锡惠山石泉为第二。惠山泉虽号称“天下第二泉”，但名气远盛于各个“天下第一泉”。因为有多个泉水都争称自己是“天下第一”，反而这“天下第二”无人争，唯有惠山泉。
陆羽还是一位地志学家，每到一处，都有把当地地志情况记录下来的习惯。陆羽在勘探了惠山后，认为惠山集飞龙九峰之势，眺望太湖的恢弘之气，惠山应该成为“江南第一山”，惠山寺，应该是江南第一寺。于是陆羽在无锡著游记《慧山寺记》（慧山即惠山）。故第二泉之上更建有陆羽祠。
天下第二泉名扬天下之后，这里成为文人雅士品茶论道之地，围绕惠山竹炉展开的茶会雅集绵延百余年，留下了大量诗文、书画。
其中就包括了大名鼎鼎苏轼的“独携天上小团月，来试人间第二泉”，还有明代大书画家文徽明所作《惠山茶会图》，描绘了一群文人雅士在“天下第二泉”以茶会友的场景，据蔡羽序记，正德十三年二月十九日，文徵明与好友蔡羽、王守、王宠、汤珍等人至无锡惠山游览，品茗饮茶，吟诗唱和，十分相得。千百年来也吸引了无数文人雅士来一怀古今，感受惠山茶会图的雅致与惬意。
文徽明爱茶，曾说过“吾生不饮酒，亦自得茗醉”，陈老师也不饮酒，此行特意邀请南海佛学院禅茶系的老师—慧清法师，一起结伴同行。到了惠山寺，先去客堂拜访圣衍法师，几人先在寺中的茶室品茶论道，茶室背景画就是《惠山茶会图》。
交流时慧清法师问起圣衍法师理解的禅茶是什么，圣衍法师说：“禅茶，要一群志同道合的人一起喝，因为只有和同频道的人才能一起喝出茶的禅味。”这与背后那副《惠山茶会图》可是遥望时空的距离呼应上了。
来试天下第二泉
交流了一会，陈老师便先独自前往“天下第二泉”。
惠山泉，分上池和下池。上池呈八角形，位于二泉亭内，下池为不规则形，位于二泉亭前。在下池的上方，是建于宋代的漪澜堂，在漪澜堂的影壁上有五个大字“天下第二泉”，是清代王澍所题写的。而在二泉亭也嵌有元代书画家赵孟頫所题写的“天下第二泉”。
《惠山茶会图》画里的苍松翠柏，青山绿树，亭台错落，在现实中呈现，陈老师在二泉亭侧布席行茶，行茶时的她总是那么的让人心静。
行茶毕，茶汤出，陈老师邀请慧清法师与圣衍法师一同品茶，交流一些泉于茶的看法与惠山茶文化的见解“茶有各种茶，水有多种水，只有好茶、好水味才美” 。
记忆中陈老师也说过，在茶与水的结合中，水是茶色、香、味的载体，八分之茶遇十分之水，茶亦十分，十分之茶遇八分之水，茶亦八分。可见为何水会被称为“茶之母”。
那些喜欢山林野趣一路寻踪心灵自由的山野高人，溪边林下，开怀畅饮。不拘小节席地而坐，沏茶佳器洁，一种茶，一千个人喝出一千种滋味。有缘研究这些东西的人，也淡泊名利，性情豁达，遇到这样的人相伴喝茶是一件幸事，遇到能喝到一起去的人便是不枉此生了。这么看圣衍法师说的同频的人才能喝出禅意，确实是品茶之上品。
但看之前陈老师一个人时饮茶宁静，依茶韵袅袅升起。静极而思，风动旗动视而不见听而不闻。思随茶淡而归。杯茶中一场大梦，几度秋凉，人与事起起落落飘飘荡荡。内心里觉得也是品茶之上品吧。
本来以为见了这么久的山川，懂了陈老师万境听茶的“听”，如今才发现，原来并不真的懂，认知在万境中树立，打破，打破又树立，从此不敢轻易说，真看懂了何为万境“听”茶。
观陶渊明的悠然南山下，不可语只可意。观泉水旁喝茶的几人，这禅意如何语？亦是不可语只可意。
